فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ پس بسبب شكستن ايشان پيمان خود را كرديم به ايشان آنچه كرديم از لعن و مسخ و انواع عقوبتها وَ كُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ و ديگر به جهت كفر ايشان به توريت يا به قرآن وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ و ديگر بسبب كشتن ايشان پيغمبران را بِغَيْرِ حَقٍّ به ناحق وَ قَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ و ديگر به گفتار ايشان كه دلهاى ما اوعيه علوم است يعنى از دانش پر شده محتاج بعلم كسى نيستيم يا قلوب ما در پوششى است و فهم آنچه محمد ص مىگويد ندارد و نه چنان است كه مىگويند بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بلكه مهر نهاده است خدا بر دلهاى ايشان بِكُفْرِهِمْ بسبب كفر و جحود ايشان از دانش محجوب گردانيده و مدد توفيق تدبر در آيات و تذكر در مواعظ از ايشان منقطع ساخته فَلا يُؤْمِنُونَ پس ايمان نمىآرند إِلَّا قَلِيلًا مگر اندكى چون عبد اللّه بن سلام رض و ياران او يا ايمان اندك كه غير معتبر است وَ بِكُفْرِهِمْ و ديگر عقوبت ايشان بسبب كفر ايشان است بعيسى ع وَ قَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ و به گفتن ايشان نسبت مريم ع بُهْتاناً عَظِيماً بهتانى عظيم را كه انتساب بزنا نموده وَ قَوْلِهِمْ و ديگر به گفتن ايشان كه إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ ما كشتيم مسيح را عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عيسى پسر مريم را رَسُولَ اللَّهِ فرستاده خدا اين وصف خداست مر عيسى ع را نه قول يهود وَ ما قَتَلُوهُ و نكشتند او را وَ ما صَلَبُوهُ و بردار نكردند او را وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ و ليكن مشتبه شده بر ايشان وقتى كه شبه و مانند عيسى ع بر مهتر ايشان افتاد و اين قصّه در سوره آل عمران گذشت وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ و به درستى آنان كه اختلاف كردند در شان عيسى لَفِي شَكٍّ مِنْهُ هر آئينه در گمان و تردد بودند از قتل وى چه در وقتى كه مهتر خود را بردار آويختند كه اين عيسى ع هست و در طلب وى مشغول شدند و چون از مهتر خود خبرى نيافتند آغاز اضطراب و تردد كردند كه اگر اين عيسى ع هست پس يار ما كجا هست و بعضى گفته‌اند شبهه عيسى ع همين بر روى يهودا بيش نبود و روزى ديگر به‌پاى دار آمدند و مقتول را درآوردند گفتند الوجه وجه عيسى ع و البدن بدن صاحبنا ما لَهُمْ بِهِ نيست مر جهودان را بعيسى ع و قتل او مِنْ عِلْمٍ از دانشى إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ مگر آنكه پيروى گمان مىكنند وَ ما قَتَلُوهُ يَقِيناً و نه‌كشته‌اند عيسى را بيقين .